{"id":1390,"date":"2026-10-19T13:30:00","date_gmt":"2026-10-19T11:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/africareloaded.xyz\/?p=1390"},"modified":"2026-10-19T12:09:30","modified_gmt":"2026-10-19T10:09:30","slug":"quest-ce-que-le-panafricanisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/africareloaded.xyz\/?p=1390","title":{"rendered":"Qu\u2019est-ce que le panafricanisme ?"},"content":{"rendered":"<div id=\"fb-root\"><\/div>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Piq\u00fbre de rappel par Amzat Boukari, historien et pr\u00e9sident de la Ligue panafricaine UMOJA<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>En ces temps de brouhaha, de fortes tensions entre l\u2019Afrique et l\u2019Occident, mais \u00e9galement entre Africains eux-m\u00eames, il est important de\u00a0<strong>remettre le clocher au centre du village !<\/strong> Et pour le faire qui de mieux que le professeur<strong> Amzat Boukari <\/strong>lors d&rsquo;une intervention faite pour la Coop\u00e9rative de M\u00e9nilmontant \u00e0 la <a href=\"https:\/\/librairielibertalia.com\">librairie Libertalia de la Maison des M\u00e9tallos<\/a> le 16 juin 2026<\/em><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe title=\"Panafricanisme. Une introduction - Amzat Boukari-Yabara\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/c_fFZErwblo?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le mot <em><strong>\u00ab panafricanisme \u00bb<\/strong><\/em> est redevenu \u00e0 la mode, disons depuis 2017. Il est d\u00e9sormais mis \u00e0 toutes les sauces et, surtout, caricatur\u00e9 dans son essence comme dans sa complexit\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous avons, dans le monde francophone, la chance de compter parmi nous l\u2019un des plus grands sp\u00e9cialistes de ce sujet. Un homme qui constitue pour moi une r\u00e9f\u00e9rence absolue et qui demeure, \u00e0 mes yeux, l\u2019un des derniers d\u00e9fenseurs de sa droite ligne historique.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Il est le gardien du Temple !<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Or, justement, ce Temple a \u00e9t\u00e9 profan\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Et comme J\u00e9sus, il tente aujourd\u2019hui de chasser les marchands de ce Temple qu&rsquo;\u00e9tait le panafricanisme.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Car, comme J\u00e9sus, il aura d\u00e9couvert que la cour du Temple a \u00e9t\u00e9 transform\u00e9e en un march\u00e9 bruyant, rempli de charlatans !<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">On y trouve d\u00e9sormais des entrepreneurs, des coachs, des politiciens africains et des orateurs de toutes sortes, dont le commerce serait devenu techniquement indispensable pour que les p\u00e8lerins que nous sommes puissent s&rsquo;acquitter de la taxe de la connaissance du Temple panafricain, en monnaie locale !<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Et tout comme J\u00e9sus, Amzat semble interpr\u00e9ter cette activit\u00e9 commerciale comme une profanation, accusant ces nouveaux militants de transformer le panafricanisme, cette \u00ab maison de pri\u00e8re \u00bb, en une \u00ab caverne de voleurs \u00bb, voire en une \u00ab maison de trafic \u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>LOL !<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bon, cette all\u00e9gorie est directement inspir\u00e9e d\u2019un passage biblique. Mais je la trouve particuli\u00e8rement pertinente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Car, de mes \u00e9changes avec Amzat, qui m\u2019a d\u2019ailleurs moi-m\u00eame cat\u00e9goris\u00e9 comme faisant partie de ces marchands du Temple, j\u2019ai le sentiment que c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui se rejoue actuellement.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Et si, paradoxalement, je peux \u00eatre enti\u00e8rement d\u2019accord avec lui sur la tournure, bonne ou mauvaise, que prend aujourd\u2019hui le panafricanisme, il me para\u00eet important de rendre hommage \u00e0 cet immense combattant de l\u2019ombre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Et si Amzat est notre J\u00e9sus, alors K\u00e9mi S\u00e9ba serait notre Barabbas !<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce Barabbas plusieurs fois sauv\u00e9 par la foule au d\u00e9triment de J\u00e9sus. M\u00eame si, dans notre m\u00e9taphore, les choses semblent aujourd\u2019hui prendre une autre tournure, alors que K\u00e9mi traverse peut-\u00eatre l\u2019un des moments les plus difficiles de son parcours.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Amzat Boukari est historien, \u00e9crivain et consultant<\/strong>. Il est pr\u00e9sident de la<a href=\"https:\/\/lp-umoja.com\"> Ligue panafricaine UMOJA<\/a> (LP-U) et du Comit\u00e9 international d\u2019orientation du Mus\u00e9e des Civilisations Noires.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Rien \u00e0 voir avec J\u00e9sus, bien s\u00fbr, m\u00eame si j\u2019ai pris un certain plaisir \u00e0 \u00e9tablir ce rapprochement !<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Car&nbsp;<strong>le panafricanisme n\u2019est ni une religion ni une secte !<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est un pr\u00e9cepte, une philosophie d\u2019authenticit\u00e9, de r\u00e9sistance, de libert\u00e9, d\u2019unit\u00e9 et de souverainet\u00e9 des peuples noirs, exclusivement dans la perspective de leur \u00e9mancipation et de leur n\u00e9cessaire mue politique, \u00e9conomique et philosophique.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Le Temple panafricain et ses trois grandes familles<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aujourd\u2019hui, lorsque l\u2019on parle de panafricanisme, les gens ne voient et n\u2019entendent que K\u00e9mi S\u00e9ba. Et d\u00e9sormais Nathalie Yamb et Franklin Nyamsi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ces nouveaux marchands du Temple qui, \u00e0 mes yeux, ont compl\u00e8tement phagocyt\u00e9 le message d\u2019origine.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment pour cette raison que j\u2019ai pris l\u2019habitude de diviser la compr\u00e9hension du panafricanisme contemporain, tel qu\u2019il est v\u00e9cu dans l\u2019espace francophone, en trois grandes cat\u00e9gories.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1. Le panafricanisme acad\u00e9mique<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce sont les gardiens de la souche originelle, de la pens\u00e9e historique et philosophique du panafricanisme.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Amzat Boukari en est, selon moi, le plus fervent d\u00e9fenseur.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce courant travaille sur la g\u00e9n\u00e9alogie du mouvement, ses fondements intellectuels, ses figures historiques, ses luttes, ses textes et ses objectifs originels.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il constitue, en quelque sorte, la m\u00e9moire vivante du panafricanisme.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mais j\u2019y reviendrai, car cette m\u00e9moire est aussi, selon moi, devenue sa principale limite.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2. Le panafricanisme g\u00e9opolitique<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est celui des K\u00e9mi S\u00e9ba, Nathalie Yamb, Franklin Nyamsi et, m\u00eame s\u2019ils vous diront probablement que non, des Pougala, Ernest, Claudel, Ekanga, Mbida et bien d\u2019autres !<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D\u2019ailleurs, je m\u2019aper\u00e7ois qu\u2019une grande partie de ce panafricanisme g\u00e9opolitique francophone est port\u00e9e par des Camerounais.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Des acteurs qui ont mis le business au c\u0153ur du sujet et introduit, ou du moins consid\u00e9rablement renforc\u00e9, cette notion de&nbsp;<strong>guerre \u00e9conomique<\/strong>, que je trouve insuffisamment pr\u00e9sente dans les analyses du panafricanisme acad\u00e9mique.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 l\u2019exception notable de Marcus Garvey, qui constitue pour moi une r\u00e9f\u00e9rence fondamentale dans cette approche \u00e9conomique du panafricanisme.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il fut l\u2019un de ceux qui ont le plus clairement pens\u00e9 l\u2019\u00e9mancipation noire en termes d\u2019\u00e9conomie, d&rsquo;entrepreneuriat, de puissance productive et d\u2019autonomie financi\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Et c\u2019est l\u00e0 que se situe l\u2019une de mes principales critiques \u00e0 l\u2019\u00e9gard des acad\u00e9miques.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Ils sont, \u00e0 mes yeux, trop longtemps rest\u00e9s dans la rh\u00e9torique et la th\u00e9orie !<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 force de pousser toujours plus loin la connaissance historique et philosophique, ils ont laiss\u00e9 se d\u00e9velopper une frange plus r\u00e9actionnaire, plus offensive, plus directement engag\u00e9e dans la confrontation g\u00e9opolitique avec l\u2019Occident.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Et surtout, une frange qui entend combattre l\u2019Occident avec les propres armes de l\u2019Occident !<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>C\u2019est-\u00e0-dire l\u2019\u00e9conomie !<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Car la souverainet\u00e9 politique sans souverainet\u00e9 \u00e9conomique demeure une souverainet\u00e9 largement th\u00e9orique.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 que le panafricanisme g\u00e9opolitique a trouv\u00e9 son espace d\u2019expression, son public et, malheureusement aussi, son march\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3. Le panafricanisme k\u00e9mitique<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Enfin, nous avons le panafricanisme k\u00e9mitique, port\u00e9 notamment par de nombreux Congolais, \u00e0 l\u2019image de Mobali Makasi, mais auparavant par des figures comme Kalala Omotunde, sans oublier tous les diopistes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce sont, pour reprendre volontairement ma m\u00e9taphore religieuse, les adorateurs de Cheikh Anta Diop, leur v\u00e9ritable proph\u00e8te des temps modernes !<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce courant s\u2019int\u00e9resse davantage aux fondements civilisationnels, culturels, spirituels et philosophiques des peuples noirs.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il cherche \u00e0 reconstruire une conscience de soi \u00e0 partir de notre propre histoire, de nos propres r\u00e9f\u00e9rences et de notre propre conception du monde.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Et c\u2019est en cela qu\u2019il compl\u00e8te, \u00e0 mes yeux, les deux autres courants.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En v\u00e9rit\u00e9,&nbsp;<strong>tous les panafricanistes sont un peu de ces trois cat\u00e9gories, mais \u00e0 des doses diff\u00e9rentes !<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment pour cette raison qu\u2019il est important de revenir r\u00e9guli\u00e8rement aux fondamentaux.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Africa United : revenir \u00e0 la source avant de pr\u00e9tendre r\u00e9inventer le panafricanisme<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il faut \u00e9couter Amzat Boukari lorsqu\u2019il parle de ses travaux, de ses recherches et surtout de son ouvrage&nbsp;<em>Africa Unite!<\/em>, devenu, \u00e0 mes yeux, une v\u00e9ritable bible du panafricanisme francophone.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Peut-\u00eatre m\u00eame davantage, pour comprendre le panafricanisme contemporain, que&nbsp;<em>Nations n\u00e8gres et culture<\/em>&nbsp;de Cheikh Anta Diop.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non pas que ce dernier soit moins important, bien au contraire !<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mais l\u00e0 o\u00f9 Cheikh Anta Diop nous plonge d\u2019abord dans les profondeurs de notre pass\u00e9, il faut \u00e9galement lire ses autres \u0153uvres pour comprendre comment cette connaissance historique peut nous projeter dans le futur.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce sont deux d\u00e9marches compl\u00e9mentaires.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019une nous permet de comprendre d\u2019o\u00f9 nous venons.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019autre doit nous aider \u00e0 savoir o\u00f9 nous allons.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Et surtout,&nbsp;<strong>comment nous comptons y parvenir !<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Car conna\u00eetre ses origines ne suffit pas \u00e0 construire son avenir.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est pourquoi cet hommage que je rends aujourd\u2019hui \u00e0 Amzat me para\u00eet primordial.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il s\u2019agit de refocaliser notre attention sur nos objectifs, sur cette vision d\u00e9j\u00e0 formul\u00e9e par nos anciens combattants et sur les raisons profondes qui ont fait na\u00eetre le panafricanisme.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Pourquoi le panafricanisme ne pouvait-il na\u00eetre qu\u2019en dehors de l\u2019Afrique ?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Voil\u00e0 un point essentiel de ma r\u00e9flexion.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Le panafricanisme ne pouvait que na\u00eetre en dehors d\u2019une Afrique prisonni\u00e8re de l\u2019Occident !<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pourquoi ?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Parce que l\u2019Afrique demeure, encore aujourd\u2019hui, largement sous l\u2019emprise hypnotique de l\u2019Occident, qu\u2019elle continue de consid\u00e9rer comme son ma\u00eetre \u00e0 penser, pour ne pas dire autre chose !<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce syndrome de Stockholm ne pouvait, selon moi, commencer \u00e0 se d\u00e9faire que gr\u00e2ce \u00e0 la vision de ceux qui avaient v\u00e9cu l\u2019enfer au sein m\u00eame du monde occidental.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ceux qui avaient connu la d\u00e9portation, l\u2019esclavage, la s\u00e9gr\u00e9gation, l\u2019humiliation et le rejet.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ceux qui avaient \u00e9t\u00e9 arrach\u00e9s \u00e0 leur terre, bannis, d\u00e9port\u00e9s, puis contraints de reconstruire ailleurs leur conscience et leur identit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est donc depuis l\u2019ext\u00e9rieur que s\u2019est progressivement construite cette volont\u00e9 de r\u00e9unifier les peuples noirs autour d\u2019une communaut\u00e9 de destin.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment de cet \u00e9loignement que vient aussi une partie de notre fracture actuelle.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D\u2019un c\u00f4t\u00e9, des Africains qui refusent parfois d\u2019adopter cette philosophie ou cette compr\u00e9hension du monde parce qu\u2019elle leur vient de l\u2019ext\u00e9rieur, de descendants d\u2019anciens bannis ou d\u00e9port\u00e9s africains.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De l\u2019autre, des Afro-descendants qui ont d\u00e9velopp\u00e9 une conscience politique particuli\u00e8re \u00e0 partir de leur exp\u00e9rience historique de l\u2019Occident.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Voil\u00e0, \u00e0 mes yeux, l\u2019une des v\u00e9ritables raisons pour lesquelles le panafricanisme est aussi combattu en Afrique par les Africains eux-m\u00eames !<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Car le panafricanisme est largement per\u00e7u comme une posture anti-occidentale, sur un continent qui, paradoxalement, cherche encore \u00e0 s\u2019occidentaliser !<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il y a l\u00e0 une profonde dichotomie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Comment convaincre un peuple de se lib\u00e9rer d\u2019un mod\u00e8le qu\u2019il continue d\u2019admirer, de d\u00e9sirer et de consid\u00e9rer comme l&rsquo;aboutissement de sa propre modernit\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ceux qui n\u2019ont pas v\u00e9cu, ou qui n\u2019ont pas v\u00e9ritablement compris et surmont\u00e9 cette terreur historique, ne saisissent pas toujours pourquoi il faudrait s\u2019opposer au syst\u00e8me qui l\u2019a produite.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Et c\u2019est l\u00e0 toute la difficult\u00e9 de notre combat.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">L\u2019AES : une rupture encore trop h\u00e9sitante ?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aujourd\u2019hui, je consid\u00e8re que seule l\u2019Alliance des \u00c9tats du Sahel, l\u2019AES, semble avoir r\u00e9ellement compris la port\u00e9e politique de cette rupture.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mais encore avec beaucoup de difficult\u00e9s, de maladresses et, selon moi,&nbsp;<strong>pas assez de radicalit\u00e9 !<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La rupture s\u2019effectue par petites touches.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Elle avance, elle recule, elle t\u00e2tonne.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Elle n\u2019est pas encore suffisamment assum\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Or, nous savons que toute d\u00e9faite peut na\u00eetre d\u2019une h\u00e9sitation.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Une h\u00e9sitation, c\u2019est le temps que l\u2019on offre \u00e0 son adversaire pour se replacer correctement et frapper de nouveau, plus durement encore !<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Et cette h\u00e9sitation ne vient pas uniquement de l\u2019int\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Elle vient \u00e9galement de l\u2019ext\u00e9rieur, de cette incapacit\u00e9 des Africains, des Afro-descendants et des diasporas \u00e0 faire bloc suffisamment rapidement pour emp\u00eacher les coups de percer l\u2019armure.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous observons, nous commentons, nous applaudissons, nous critiquons !<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mais faisons-nous r\u00e9ellement bloc ?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sommes-nous capables de coordonner nos ressources, nos comp\u00e9tences, nos capitaux et notre influence pour accompagner concr\u00e8tement ceux qui entreprennent cette rupture ?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ou sommes-nous simplement devenus les spectateurs bruyants d\u2019une r\u00e9volution que nous pr\u00e9tendons soutenir ?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Car la souverainet\u00e9 ne se d\u00e9cr\u00e8te pas uniquement dans les discours !<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Elle se construit, elle s\u2019organise, elle se finance et, surtout, elle se d\u00e9fend !<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Relire nos fondamentaux plut\u00f4t que courir derri\u00e8re les nouveaux proph\u00e8tes<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les Africains, les Afro-descendants et les diasporas, les Noirs dans leur ensemble \u2014 m\u00eame si beaucoup d\u00e9testent que j\u2019emploie ce terme, y voyant une obsession de ma part \u2014 doivent constamment relire leurs fondamentaux.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Chaque nouvelle g\u00e9n\u00e9ration devrait, selon moi, commencer par lire&nbsp;<em>Africa Unite!<\/em>&nbsp;pour entretenir cette flamme de la libert\u00e9 qui br\u00fble en nous.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Avant m\u00eame de s\u2019interroger ind\u00e9finiment sur un pass\u00e9 trop lointain, que nous ne comprenons pas toujours et que, de surcro\u00eet, l\u2019on nous conteste !<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Attention, il ne s\u2019agit pas de renoncer \u00e0 notre pass\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il s\u2019agit de comprendre qu\u2019une conscience historique, aussi indispensable soit-elle, ne constitue pas \u00e0 elle seule un projet politique, \u00e9conomique et civilisationnel.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>On ne b\u00e2tit pas sur du sable !<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Et s\u2019int\u00e9resser davantage \u00e0 Amzat, notre J\u00e9sus, plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 K\u00e9mi, notre Barabbas, me para\u00eet aujourd\u2019hui beaucoup plus salutaire pour la suite.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Car la route \u00e0 parcourir demeure encore longue, tr\u00e8s longue, et particuli\u00e8rement difficile.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Il est beaucoup plus facile de distraire un peuple que de l\u2019\u00e9veiller !<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Et aujourd\u2019hui, le peuple noir n\u2019est pas du tout concentr\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous sommes \u00e9parpill\u00e9s, agit\u00e9s, bruyants et d\u00e9sorganis\u00e9s !<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous consacrons une \u00e9nergie consid\u00e9rable \u00e0 nous opposer les uns aux autres, \u00e0 nous invectiver, \u00e0 nous diviser, \u00e0 nous chercher des ennemis partout, mais beaucoup moins \u00e0 structurer notre puissance collective.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous refusons parfois de respecter les r\u00e8gles, puis nous crions au racisme lorsque les cons\u00e9quences de nos propres manquements nous rattrapent.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un racisme qui existe bel et bien, mais que nous invoquons parfois pour de mauvaises raisons, y compris lorsque nous n\u2019avons pas respect\u00e9 les r\u00e8gles communes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette incapacit\u00e9 \u00e0 nous imposer de la discipline et de la rigueur finit par affaiblir nos propres revendications.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Car comment pr\u00e9tendre construire notre souverainet\u00e9 si nous ne sommes pas capables de nous organiser, de respecter nos engagements, de d\u00e9velopper nos comp\u00e9tences et de d\u00e9fendre collectivement nos int\u00e9r\u00eats ?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Comment pr\u00e9tendre affronter des puissances qui planifient sur plusieurs d\u00e9cennies lorsque nous peinons \u00e0 nous coordonner sur quelques mois ?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Nous voulons la puissance, mais nous refusons trop souvent les contraintes n\u00e9cessaires \u00e0 sa construction !<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Et c\u2019est aussi cela que le panafricanisme doit nous apprendre.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Faire \u00e9voluer le panafricanisme plut\u00f4t que le laisser se figer<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment en cela que le panafricanisme doit \u00e9voluer, grandir et s\u2019inscrire dans une d\u00e9marche d\u2019am\u00e9lioration continue.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Notre mission \u2014 en tout cas la mienne \u2014 consiste \u00e0 poursuivre le travail de nos anciens.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pas simplement \u00e0 les citer !<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pas simplement \u00e0 glorifier leurs noms, \u00e0 reproduire leurs discours ou \u00e0 transformer leurs portraits en objets de v\u00e9n\u00e9ration !<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mais \u00e0 prolonger leur pens\u00e9e, \u00e0 la confronter aux r\u00e9alit\u00e9s contemporaines et \u00e0 lui donner les moyens de produire des r\u00e9sultats concrets.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les panafricanistes acad\u00e9miques, malgr\u00e9 leur immense contribution intellectuelle, me semblent s\u2019\u00eatre trop souvent fig\u00e9s dans le temps.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ils pr\u00e9servent la m\u00e9moire, les fondements et la coh\u00e9rence historique du mouvement.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mais la m\u00e9moire seule ne construit pas des usines, ne finance pas des infrastructures et ne garantit pas notre souverainet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les panafricanistes g\u00e9opolitiques apportent du mouvement, de la confrontation, de l\u2019actualisation et des mises \u00e0 jour dans nos comportements.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ils nous obligent \u00e0 regarder les rapports de force tels qu\u2019ils existent r\u00e9ellement et \u00e0 comprendre que le monde ne fonctionne pas uniquement sur des principes moraux, mais aussi sur des int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques, des rapports de puissance et des strat\u00e9gies d\u2019influence.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">M\u00eame si, parfois, leur propre agitation finit par devenir une distraction suppl\u00e9mentaire !<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quant aux panafricanistes k\u00e9mitiques, ils nous \u00e9l\u00e8vent spirituellement et philosophiquement, en nous reconnectant \u00e0 des r\u00e9f\u00e9rences civilisationnelles que nous avons trop longtemps abandonn\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mais l\u00e0 encore, il faut veiller \u00e0 ce que la qu\u00eate de nos origines ne devienne pas une fin en soi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Car il ne suffit pas de savoir qui nous \u00e9tions pour d\u00e9cider de ce que nous allons devenir !<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ces trois panafricanismes ne devraient donc pas s\u2019exclure.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ils devraient se compl\u00e9ter, s\u2019enrichir et se corriger mutuellement.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019acad\u00e9mique nous apporte la m\u00e9moire.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le g\u00e9opolitique nous confronte aux r\u00e9alit\u00e9s du pouvoir et de l\u2019\u00e9conomie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le k\u00e9mitique travaille \u00e0 notre reconstruction civilisationnelle et spirituelle.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Et c\u2019est dans leur compl\u00e9mentarit\u00e9 que nous pourrons peut-\u00eatre reconstruire une v\u00e9ritable doctrine panafricaine, capable de traverser les g\u00e9n\u00e9rations sans perdre son essence.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une doctrine qui ne se contente plus de d\u00e9noncer la domination, mais qui nous donne les moyens de nous en affranchir.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une doctrine qui ne se contente plus de parler de souverainet\u00e9, mais qui nous apprend \u00e0 la produire.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une doctrine qui ne transforme pas nos combattants en proph\u00e8tes, ni nos militants en marchands du Temple !<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Car le panafricanisme n\u2019a pas besoin d\u2019une nouvelle religion, de nouveaux gourous ou de nouveaux Barabbas !<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il a besoin de m\u00e9moire, de connaissance, de discipline, de comp\u00e9tences, d\u2019organisation et de puissance \u00e9conomique.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Voil\u00e0 pourquoi il est essentiel de revenir \u00e9couter Amzat Boukari.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non pas pour en faire un nouveau proph\u00e8te, mais pour nous rappeler ce que nous \u00e9tions venus chercher dans ce Temple avant que les marchands ne s\u2019en emparent !<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Le panafricanisme n\u2019est pas un march\u00e9. C\u2019est un combat pour notre \u00e9mancipation !<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Et ce combat est encore tr\u00e8s loin d\u2019\u00eatre termin\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u00c0 suivre\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Les Br\u00e8ves de Pat<\/strong><br><em>D\u00e9coloniser les Esprits<\/em><br>Paris, lundi 19 octobre 2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">#GuerreEconomique #Panafricanisme #D\u00e9coloniserLesEsprits #LesBrevesdePat<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En ces temps de brouhaha, de fortes tensions entre l\u2019Afrique et l\u2019Occident, mais \u00e9galement entre Africains eux-m\u00eames, il est important de\u00a0remettre le clocher au centre du village ! Et pour le faire qui de mieux que le professeur Amzat Boukari lors d&rsquo;une intervention faite pour la Coop\u00e9rative de M\u00e9nilmontant \u00e0 la librairie Libertalia de la Maison des M\u00e9tallos le 16 juin 2026<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1391,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"page-templates\/tmpl-one.php","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"page_builder":"","_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"#\ud835\ude42\ud835\ude6a\ud835\ude5a\ud835\ude67\ud835\ude67\ud835\ude5a\ud835\ude40\ud835\ude58\ud835\ude64\ud835\ude63\ud835\ude64\ud835\ude62\ud835\ude5e\ud835\ude66\ud835\ude6a\ud835\ude5a \u2014 \ud835\udde4\ud835\udde8\u2019\ud835\uddd8\ud835\udde6\ud835\udde7-\ud835\uddd6\ud835\uddd8 \ud835\udde4\ud835\udde8\ud835\uddd8 \ud835\udddf\ud835\uddd8 \ud835\udde3\ud835\uddd4\ud835\udde1\ud835\uddd4\ud835\uddd9\ud835\udde5\ud835\udddc\ud835\uddd6\ud835\uddd4\ud835\udde1\ud835\udddc\ud835\udde6\ud835\udde0\ud835\uddd8 ?\n\n\ud835\ude4b\ud835\ude5e\ud835\ude66\ud835\ude6a\u0302\ud835\ude67\ud835\ude5a \ud835\ude59\ud835\ude5a \ud835\ude67\ud835\ude56\ud835\ude65\ud835\ude65\ud835\ude5a\ud835\ude61 \ud835\ude65\ud835\ude56\ud835\ude67 \ud835\ude3c\ud835\ude62\ud835\ude6f\ud835\ude56\ud835\ude69 \ud835\ude3d\ud835\ude64\ud835\ude6a\ud835\ude60\ud835\ude56\ud835\ude67\ud835\ude5e, \ud835\ude5d\ud835\ude5e\ud835\ude68\ud835\ude69\ud835\ude64\ud835\ude67\ud835\ude5e\ud835\ude5a\ud835\ude63 \ud835\ude5a\ud835\ude69 \ud835\ude65\ud835\ude67\ud835\ude5a\u0301\ud835\ude68\ud835\ude5e\ud835\ude59\ud835\ude5a\ud835\ude63\ud835\ude69 \ud835\ude59\ud835\ude5a \ud835\ude61\ud835\ude56 \ud835\ude47\ud835\ude5e\ud835\ude5c\ud835\ude6a\ud835\ude5a \ud835\ude65\ud835\ude56\ud835\ude63\ud835\ude56\ud835\ude5b\ud835\ude67\ud835\ude5e\ud835\ude58\ud835\ude56\ud835\ude5e\ud835\ude63\ud835\ude5a \ud835\ude50\ud835\ude48\ud835\ude4a\ud835\ude45\ud835\ude3c\n\n-------------------\nExtrait d'Analyse G\u00e9ostrat\u00e9giques et G\u00e9opolitiques d\u2019Intelligence Collective de Patrice Nzians\u00e8\n---------------\nRetrouver l\u2019article complet sur www.africareloaded.xyz  \n---------------\n\nEn ces temps de brouhaha, de fortes tensions entre l\u2019Afrique et l\u2019Occident, mais \u00e9galement entre Africains eux-m\u00eames, il est important de remettre le clocher au centre du village ! \n\nEt pour le faire qui de mieux que le professeur \ud835\uddd4\ud835\uddfa\ud835\ude07\ud835\uddee\ud835\ude01 \ud835\uddd5\ud835\uddfc\ud835\ude02\ud835\uddf8\ud835\uddee\ud835\uddff\ud835\uddf6 lors d'une intervention faite pour la Coop\u00e9rative de M\u00e9nilmontant \u00e0 la librairie Libertalia de la Maison des M\u00e9tallos le 16 juin 2026 . ( la video complete de son intervention sur youtube : https:\/\/youtu.be\/c_fFZErwblo?si=WjG-GKZD9XBxr-cl ) \n\nLe mot \u00ab \ud835\ude31\ud835\ude22\ud835\ude2f\ud835\ude22\ud835\ude27\ud835\ude33\ud835\ude2a\ud835\ude24\ud835\ude22\ud835\ude2f\ud835\ude2a\ud835\ude34\ud835\ude2e\ud835\ude26 \u00bb est redevenu \u00e0 la mode, disons depuis 2017. Il est d\u00e9sormais mis \u00e0 toutes les sauces et, surtout, caricatur\u00e9 dans son essence comme dans sa complexit\u00e9 !\n\nNous avons, dans le monde francophone, la chance de compter parmi nous l\u2019un des plus grands sp\u00e9cialistes de ce sujet. Un homme qui constitue pour moi une r\u00e9f\u00e9rence absolue et qui demeure, \u00e0 mes yeux, l\u2019un des derniers d\u00e9fenseurs de sa droite ligne historique.\n\n\ud835\udddc\ud835\uddf9 \ud835\uddf2\ud835\ude00\ud835\ude01 \ud835\uddf9\ud835\uddf2 \ud835\uddf4\ud835\uddee\ud835\uddff\ud835\uddf1\ud835\uddf6\ud835\uddf2\ud835\uddfb \ud835\uddf1\ud835\ude02 \ud835\udde7\ud835\uddf2\ud835\uddfa\ud835\uddfd\ud835\uddf9\ud835\uddf2 !\n\nOr, justement, ce Temple a \u00e9t\u00e9 profan\u00e9 !\n\nEt comme J\u00e9sus, il tente aujourd\u2019hui de chasser les marchands de ce Temple qu'\u00e9tait le panafricanisme.\n\nCar, comme J\u00e9sus, il aura d\u00e9couvert que la cour du Temple a \u00e9t\u00e9 transform\u00e9e en un march\u00e9 bruyant, rempli de charlatans !\n\nOn y trouve d\u00e9sormais des entrepreneurs, des coachs, des politiciens africains et des orateurs de toutes sortes, dont le commerce serait devenu techniquement indispensable pour que les p\u00e8lerins que nous sommes puissent s'acquitter de la taxe de la connaissance du Temple panafricain, en monnaie locale !\n\nEt tout comme J\u00e9sus, Amzat semble interpr\u00e9ter cette activit\u00e9 commerciale comme une profanation, accusant ces nouveaux militants de transformer le pa","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[17,129],"tags":[],"class_list":["post-1390","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-histoire","category-les-breves-de-pat"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t<!-- All in One SEO 5.0.2.1 - aioseo.com -->\n\t<meta name=\"description\" content=\"En ces temps de brouhaha, de fortes tensions entre l\u2019Afrique et l\u2019Occident, mais \u00e9galement entre Africains eux-m\u00eames, il est important de remettre le clocher au centre du village ! Et pour le faire qui de mieux que le professeur Amzat Boukari lors d&#039;une intervention faite pour la Coop\u00e9rative de M\u00e9nilmontant \u00e0 la librairie Libertalia de la Maison des M\u00e9tallos le 16 juin 2026\" \/>\n\t<meta name=\"robots\" content=\"max-image-preview:large\" \/>\n\t<meta name=\"author\" content=\"Patrice NZIANSE\"\/>\n\t<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/africareloaded.xyz\/?p=1390\" \/>\n\t<meta name=\"generator\" content=\"All in One SEO (AIOSEO) 5.0.2.1\" \/>\n\t\t<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n\t\t<meta property=\"og:site_name\" content=\"D\u00c9COLONISER LES ESPRITS  - Le Media du Panafricanisme \u00c9conomique et G\u00e9ostrat\u00e9gique\" \/>\n\t\t<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n\t\t<meta property=\"og:title\" content=\"Qu\u2019est-ce que le panafricanisme ?\" \/>\n\t\t<meta property=\"og:description\" content=\"En ces temps de brouhaha, de fortes tensions entre l\u2019Afrique et l\u2019Occident, mais \u00e9galement entre Africains eux-m\u00eames, il est important de remettre le clocher au centre du village ! 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